‘Raudojimas’, paaiškinta

Būdami tėvai, kaip draugai, kaip partneriai, darbuotojai, darome viską, ką galime, kad padėtų tiems, kuriuos mylime šiame gyvenime, apsaugome juos nuo to, kas gali jiems pakenkti, kad padėtų pagydyti, kai jie serga, kad juos paguostume. kai jiems skauda, ​​praleisti laiką su jais, kad jie jaustųsi mažiau vieni, praneštų, jog jais rūpinamasi, ir kad ši priežiūra tęsis visą mūsų laiką su jais ir už jos ribų. Vis tiek to ir tikimės. Taip pat daro Jong-Goo, sunerimęs ir persekiotas šio šaunaus korėjiečių dramos-trilerio veikėjas. ‘Raudojimas’ kenčia nuo ūmaus melancholijos ir gresiančio pavojaus. Filmas sukonstruotas taip, kad kiekvieną tylos ir ramybės akimirką pavyktų viską užgriuvusio chaoso epizode.

Šis pasaulis yra nepaprastai suprantamas. Priežastinis ryšys ir tai, kaip jis susijęs su mūsų veiksmais laikinume ir už jo ribų, veikia taip, kaip mes galime pradėti tik menkai suvokti. Yra riba, ką mes galime padaryti, taip pat yra riba, kiek mes galime suvokti to, ką mes padarėme, padarinius. Kai elgiamės iš baimės, panikos, iš meilės, ne visada priimame geriausius sprendimus sau ar artimiesiems. Ne visada galime patikėti mums patikėtus vaidmenis taip, kaip norėtume.

Kartais pasaulis, kurį pažįstame, tęsiasi, nepaisant mūsų nežinojimo ir pasipūtimo, o kartais jis eina visiškai klaidingai, net kai stengiamės iš visų jėgų ir sunkiausiai, kad viskas pasirodytų gerai. Jong-Goo pasaulis išgyvena etapą, kuris grasina susilpninti jo gyvenimo dvasią ir atimti iš jo labiausiai branginamą dalyką: savo šeimą. Ne visada įmanoma pasakyti, kas yra bet kuriuo momentu, kol atrodo, kad jis vyksta, tačiau visada atrodo neišvengiamas, tarsi tai niekada nebūtų nutikę kitaip.

„Raudojimas“ yra tyrimas, kuris šį poveikį-priežastingumą suvokia kuo įdomiausiai ir kankinančiau. Tai yra ribotos perspektyvos funkcija, suvokianti laiką ir priežastingumą kaip tiesinį, tačiau kaip ir dabar, labai sunku tai pamatyti kitu būdu, ir jei tai mums darytų gera, net jei galėtume tai padaryti neįmanoma pasakyti. Kiekviena būsena ar būklė, kurioje atsiduriame ir kuriuos mylime, yra ankstesnio būsenų ir sąlygų rinkinio pasekmė, nenumaldomai pakeista į kitą. Būrimas yra įrankių rinkinys apie erdvę ir laiką.

Būti dabartyje viskas gerai, jei yra žemėlapis, o kažkas nenukrapštė rodyklės nagais ar monetos kraštu ir neužgožė lipduku ar pan. Tam tikras sonaras ar echolokacija arba orientyrų susiejimas su korespondencija, o ne atvirkščiai.

Vis dėlto mes tamsoje dažniau klimpstame, ne taip, baisiai skaitome žemėlapius, pusiau klausomės GPS balso, kuris mus užmigdo, ar susimaišome su radiju ar kitais balsais automobilyje. Mes klaidiname vieną orientyrą kitu ir apsisukame ar net pamirštame, kas esame, ką mylime, ir supainiojame visa tai. Šios pasekmės gali būti tragiškos ir neatlygintinos, arba gali būti tokios, apie kurias juokiamės per kelias valandas, arba susižavėjusios, mūsų balsai vis dar dreba nuo adrenalino, kai viskas atsimena save atmintyje, išnyksta iš dabarties.

Kai kurie dalykai išlieka laikui bėgant, erdvėje, net ir paskui save, mūsų širdyse ir mintyse, ar už jų ribų, kartais jie yra vaiduokliai, kartais mes nežinome, kokie jie yra. Kartais tas nežinojimas yra ok. Kartais taip nėra. Mes negalime žinoti, kol nesugalvosime to ar net po to, ir prisiminsime ar manysime, kad turėjau ką nors padaryti, arba pasimetėme ateičiai, atkaklūs ir nesikeičiantys laike, užsikabinę praeities katastrofoje; praeities katastrofa, kuri visada yra kažkieno dabartis, kažkieno ateitis, kurioje mes vaidiname vaiduoklių vaidmenį, kad ir kokie solidūs galėtume atrodyti, ir tikimės, kad ir to nepadarysime.

Santrauka

Žmonės miršta mažame miestelyje dėl ligos, kuri, daugelio manymu, atvyko į jų vietovę po to, kai ten pradėjo gyventi paslaptingas japonas. Mes sekame istoriją per policijos pareigūną, kurio dukra, atrodo, yra kita ligos auka.
Filmas atrodo gražiai, kiekvienas kadras priverčia aiktelėti labiau nei ankstesnis. Kalnai atrodo labai gražiai, tarsi Bobui Rossui buvo duota kamera. Galite pasakyti, kad buvo atlikta daugybė filmo tyrimų.

Vietos policijos pareigūnas Jong-Goo saugiai skeptiškai tikrina vykstančią bylą. Būdamas toje vietoje, kur šeimą nužudė vienas iš jų pačių, Goo susiduria su balta mergina. Mergina perspėja jį apie seną japoną, kuris gyvena vienas miškuose ir yra pagrindinis įtariamasis vykstančioje krizėje. Kiti kaimo gyventojai taip pat pateikia savo pastebėjimus apie seną japoną su baltais apatiniais, raudonai švytinčiomis akimis, valgantį lavonus. Istorijos neramina Goo ir priverčia jį sapnuoti košmarus su aprašomosiomis detalėmis. Dabar beveik įsitikinęs, kad iš tikrųjų kaltas yra japonas, jis su kitais policijos pareigūnais lankosi savo namuose apžiūrėti. Jo kolega randa įrodymų, rodančių, kad japonai įvykdė žmogžudystes. Labai bijodamas, jis palieka situaciją ir palieka kartu su kitais pareigūnais.

Kai kitas policijos pareigūnas atneša Goo savo dukters batus ir pasakoja visą įvykį. Jo dukrai būdingi panašūs simptomai, kaip ir kitiems kaimo gyventojams, kol jie dar nesusirgo, o tai visą namą sužadina chaosu. Įsiutęs Goo nubėga į japono namus ir apžiūri vietą, kur jo kolega rado įrodymų, jis atranda tik degusius pelenus ir nieko daugiau. Prieš atvykstant senoliui, Goo užpykęs nužudo savo sargybinį šunį ir reikalauja japonų palikti kaimą. Dukros sveikatai dar labiau blogėjant, Goo mama samdo šamaną ritualui atlikti. Tą dieną, kai jis atlieka savo ritualą, senukas mato miške atliekantį vieną savo. Goo pastebi, kad jo dukra dar labiau kenčia dėl ritualo, palieka šamaną ir nugabena dukrą į ligoninę.

Jis susirenka keletą vyrų ir skuba į mišką, norėdamas pasipriešinti senoliui. Pasiekusi vietą, grupė susiduria su kitu užsikrėtusiu kaimiečiu ir netyčia jį nužudo bei sunaikina kūną. Balta moteris stebi nuo kalno viršūnės, kai jie važiuoja atgal. Atskleidžiama, kad baltos spalvos moteris iš tikrųjų yra tam, kad išgelbėtų Goo šeimą, o Šamanas buvo drauge su senuoju japonu, tikruoju velniu. Nepaisant moters baltos spalvos įspėjimų, Goo puola gelbėti savo šeimą ir atranda, kad dukra juos visus nužudė. Tada ji duria jį, o jis stebi, kaip šamanas ateina ir fotografuoja.

Analizė

„TheRaudojimas “yra siaubingas, liūdnas ir gražiai atrodo. Tai pasąmoningas meno kūrinys, pritraukiantis tave savo kantriu kaupimu ir sprogstantis intriguojančia pabaiga, kuri tiesiog negali sulaikyti nuo minties. Tai nenaudoja jokių šokinėjimų,ir daugybė bauginimų yra panašūs į Bobo momentą „Twin Peaks“, kai jis šliaužia link Lauros pusbrolio. Filmas jaučiasi kaip „Žmogžudystės prisiminimų“ ir „Egzorcisto“ mišinys, tačiau, mielai, jis pasiima geriausius abiejų elementus. Tai pasakoja seną korėjiečių pasaką modernioje aplinkoje. Tai labai siaubinga, bet ne iki tos vietos, kur jaustumėtės nepatogiai. Tai taip pat labai meniška - ir tame nėra nieko blogo.

Pagrindinė filmo tema yra nuoseklus šiuolaikinės ir tradicinės visuomenės kūrimas. Na Hong pateikia šią minties ir kultūros dvilypumą tiek makro, tiek mikro lygiu. Goo namų ūkyje Goo yra teisinės valstybės atstovas; šiuolaikinė teisingumo, teisingumo ir socialinės tvarkos idėja, o Goo motina, kuri yra asmuo, susisiekiantis su šamanu, yra Korėjos simbolis, giliai įsišaknijęs jos archajiškose ir pasenusiose tradicijose. Savo ryškiuose rėmuose Na Hong sumaniai įterpia naujos, kapitalistinės ekonomikos ir senos, vis labiau pasenančios, struktūros nukrypimus. Kaimas yra panašus į modernizmą ir kontrolę, su tokiomis institucijomis kaip policijos nuovada ir vaistinė, tačiau per miškus ir geležies amžiaus įrankius sugeba išsaugoti savo neapdorotą pobūdį.

Vis dėlto filme yra viena spraga. Pradžioje pagrindinis veikėjas vaizduojamas kaip išsigandęs, bejėgis vyras, tačiau, atrodo, kad jo personažas staiga pasikeitė. Tai nėra didelis pokytis, tačiau keistai jaučiasi tai, kad žmogus, kuriam savaime trūksta drąsos, prireikus atneša jėgų.

„Didžiausia„ Wailing “stiprybė yra gebėjimas palikti jus klajojantį ir su neraminančiu jausmu. Pasakojimas sukonstruotas taip, kad neieškotų atsakymų, o kaip klausimus. Įtampa yra įtraukianti ir iki galo beveik pykina. Stulbinantis būdas, kuriuo Na Hong-jin modeliuoja savo vaiduoklių kūne pasaulį, ir nesėkmingas gėrio jausmas yra beveik antiklimaktinis ir palieka kartaus skonio.

Tačiau likti ištikimam istorijai yra tikroji filmo ir režisieriaus pergalė. Tikriausiai nebūtų taip gerai pasijutę, jei Goo paskutinę akimirką būtų išgelbėjęs savo šeimą. Pats širdies pertrūkis, kuris humanizuoja šias puikias pastangas, būtų praleistas, ir beveik priversti mus pamiršti filmą tuo metu, kai ekranas tampa tuščias.

Yin ir Yang koncepcija

Didžioji Korėjos socialinė ir politinė istorija remiasi jos ideologiniais principais Yin ir Yang. Net Korėjos vėliava reprezentuoja dvi žmogaus prigimties puses, kurios savaime egzistuoja visose žmonių asociacijose. Moo-myungas arba moteris balta spalva reiškia Yangą arba baltąją dalį, kuri yra įgimta ir dažnai tapatinama su šiluma ir klestėjimu. Tikriausiai dėl šios priežasties Moo yra pasirinkta balta spalva moterimi.

Filmo spalvų paletę, kuriai būdingos tamsios, persekiojančios spalvos, paįvairina Moo buvimas kadruose, atnešdamas ryškų kontrastą tarp jų. Kita vertus, velnias yra vaizduojamas tamsiomis spalvomis, dėvint daugiausia mėlyną ir juodą. Jo sargybinis šuo taip pat yra juodos spalvos, ir tai vėl rodo jo viešnagės kaime pobūdį. Jo namuose sudegę pelenai, juodi kaip derva, prideda visą nuotaiką.

Nors 'Raudojimas' yra daug daugiau nei tik kova tarp gero ir blogo, Na Hongo meistriškumo dėka jis labai priklauso nuo kovos. Daugelis iš tikrųjų kyla iš šio piktų ir geranoriškų jėgų susidūrimo. Tempą diktuoja ieškodamas atsakymų į gluminančią Goo paslaptį. Todėl Yin-Yangas tampa neatsiejama estetinio ir dvasinio filmo ritmo dalimi.

Pabaiga

Pabaiga mums kelia tiek daug klausimų, kad protinga juos išvardyti.

• Ar šamano ir senųjų japonų duetas, veikiantis velniop, veikia velnio vardu?
• Ar Moo-myung yra miesto dvasia ir bando ją saugoti?
• Ar Šamanas užuot išgelbėjęs Hyo-Jin velnio dvasią, o ne ją išgelbėjęs?
• Ką Moo-myungas darė, kad sustabdytų Goo grįžimą ir gelbėtų savo šeimą?
• Ar jos burtas nutrūko, kai tėvas padarė savo vardu nuodėmę, bandydamas nužudyti japoną?
• Ar japono ligonis buvo po to, kai žmogžudystė visiškai susiliejo su velniu, o ne per egzorcizmo ritualą?

Phew. Klausimų gausa gali palikti daug užduoties. Taigi eikime į tai atsakyti. Taip, iš tiesų, kaip paaiškėja galų gale, Šamanas ir senasis Japas buvo sušukuoti ir planavo paimti kitą auką. Kai Šamanas grįžta paskutinėje scenoje į Goo namus, mes matome, kaip jis nufotografavo mirusius šeimos narius ir netyčia mums atskleidė kitų aukų nuotraukas. Jo tikslas atlikti ritualą iš tikrųjų buvo tik maskuotė pareikalauti kitos aukos už japoną. Jo klastingi santykiai su japonu turėjo pasekmių, kai jis susitiko su Moo-myung (kraujo vėmimas). Tai darydamas jis norėjo sukurti vartus, kad velnias galėtų užimti mažą mergaitę ir panaudoti ją, kad nusineštų daugiau gyvybių. Nors nėra visos užpakalinės istorijos ir specifikos, galima nuspręsti plačią prasmę.

Šamanas iš tikrųjų bandė susilpninti Hy-Jin dvasią ir palengvinti velniui reikalauti savo gyvybės. Scenoje matome tik to pasekmes, nes jos sveikata pradeda blogėti. Po to Goo nuneša ją į ligoninę ir akimirksniu sulaužo šamano ir velnio planus. Tai suteikia pakankamai laiko Moo-myungui nustatyti spąstus ir dirbti, kad išgelbėtų Goo šeimą. Kai balta spalva moteris bando amžinai paspęsti spąstus ir pribaigti velnią, Goo suklysta ir sulaužo savo burtus, skubėdamas gelbėti savo dukros. Simbolinis prakeiksmo įjungimo vaizdas yra gėlių gaudyklės posūkis. Mes matome, kaip tą akimirką, kai Goo sugrįžta, kamera priartina gėlių spąstus ir supūva, pranešdama apie laimingų šeimos laikų pabaigą.

Neaišku, ar japonas iš tikrųjų buvo velnias prieš paimdamas Goo šeimą, ar norėjo, kad susijungimą užbaigtų daugiau aukų. Nepaisant to, būtų saugu manyti, kad japonui virsti velniu reikėjo daugiau aukų ir kad japonas sirgo po bandymo nužudyti. Kai kurie gali teigti, kad šamanas padėjo jam susilieti į velnišką figūrą, kad užsidirbtų pinigų ir užsitikrintų apsaugą. Tai prieštarautų nuostatai, kad Jap jau buvo velnias ir reikalavo gyvybių, kad liktų gyvas. Prisimeni, kad japonė iš kažkur atėjo į tą vietą. Labai tikėtina, kad jis ėjo iš vienos vietos į kitą, kad paslėptų įtarimus ir liktų nepastebėtas.

Galutinis žodis

Neraminantis ir persekiojantis, nepaprastai gerai sukurtas antgamtiškas trileris, kartais atmosferiškas ir nervinantis. Lėtai degantis pradinis kaupimasis buvo puikus ir laikė mus ant sėdynės krašto. Tada vidurinis segmentas buvo šiek tiek pasikartojantis ir be reikalo persitempęs, tačiau paskutinis trečdalis yra tikrai fenomenalus. Jis alsuoja krikščioniškais simboliais, Biblijos nuorodomis, čia nėra nieko aiškiai padaryta, o atviroji pabaiga yra visiškai ne pasaulyje. „TheRaudojimas “yra trileris, kuriame pateikiama per daug neatsakytų klausimų, ir tai yra jo grožis. Mieste, kuriame gyvena minčių nejaudinantys vasaros filmai, „Hong-Jin’s It“ kėsinasi kaip į svetimą užsienietį, kuris demoniškomis keromis užvaldo žiūrovus.

„TheRaudojimas’Yra tarsi gigantiškas monstras, kurio buvimas nežinomas, tačiau jo teroro apimtas grėsmingas antgamtinės jėgos buvimas jaučiasi klaikia tyla aplink tave, tarsi tave tiesiog užgriūtų siaubo lietus. Tai provokuojantis, hipnotizuojantis ir kelią vengiantis siaubo trileris, kuriame vyrauja chaoso atmosfera nei renkamasi dėl pigių išgąsčių. Retai sutikau žanrinį kiną, kuris taip įmantriai nagrinėja elementarias abejones ir baimes.

Skaitykite daugiau aiškintuvuose: Dingusi mergina | Johnas Wickas | Kūdikio vairuotojas