Apžvalga: „Žmogus aukštojoje pilyje“ įsivaizduoja Ameriką, valdomą 2 svetimų jėgų

1962 m. nacių valdomos Amerikos vėliava „Žmogus aukštojoje pilyje“ turi raudonas ir baltas juosteles ir svastiką mėlyname lauke. Tačiau dar labiau šiurpina tai, kaip fašizmas užspaudė Amerikos populiariąją kultūrą.

Žmonės vis dar eina į Roko Hadsono filmus, bet juos atidaro nacių propagandos naujienos. Televizijoje rodomos policininkų laidos; vienas yra apie Reicho patrulio nuotykius. Taimso aikštė vis dar šurmuliuoja ir triukšminga, bet ant vieno liepsnojančio iškabo parašyta „Work Will Set You Free“ – šūkis – vokiškai Arbeit Macht Frei – kabėjo ant Aušvico vartų.

„Žmogus aukštojoje pilyje“ – nerimą keliančiame, nors ir nelygios, alternatyvios istorijos trileryje, kurio pirmasis 10 serijų sezonas prasideda penktadienį per „Amazon Prime“, fašizmas ne tik užkariavo Ameriką. Jis nerimą keliančiu lengvumu įsiterpė į Amerikos DNR.

Frankas Spotnicas („X failai“) pritaikė seriją su reikšmingais pakeitimais pagal Philipo K. Dicko romaną tuo pačiu pavadinimu. Šiame pasaulyje Hitleris (vis dar gyvas, bet silpnas) gavo atominę bombą ir numetė ją ant Vašingtono. Ašis padalijo Šiaurės Ameriką: Didįjį nacių Reichą rytuose, Japonijos Ramiojo vandenyno valstybes vakaruose ir niekieno žemės buferinę zoną Uoliniuose kalnuose.

Keletas amerikiečių priešinasi. Kai kurie bendradarbiauja. Dauguma bando įtikinti save, kad jų gyvenimas yra normalus, kaip Misūrio greitkelio policininkas, paaiškinantis praeiviui švelnų krentančių pelenų sniegą. Tai yra ligoninė, sako jis. Antradieniais jie degina luošus, nepagydomus ligonius. Vilkite būseną.

Geriausias 2021 m. TV

Televizija šiemet pasiūlė išradingumo, humoro, nepaisymo ir vilties. Štai keletas svarbiausių dalykų, kuriuos atrinko „The Times“ televizijos kritikai:

• • 'Viduje': Parašyta ir nufilmuota viename kambaryje, specialioji Bo Burnhamo komedija, transliuojama per „Netflix“, pandemijos viduryje atkreipia dėmesį į interneto gyvenimą .
  • 'Dickinson': The „Apple TV+“ serialas yra literatūrinė superherojės atsiradimo istorija, kuri rimtai žiūri į savo temą, tačiau nėra rimta apie save.
  • „Paveldėjimas“: Žaismingoje HBO dramoje apie žiniasklaidos milijardierių šeimą, būti turtingam jau nebe taip, kaip buvo anksčiau .
  • „Požeminis geležinkelis“: Permaininga Barry'io Jenkinso Colsono Whiteheado romano adaptacija yra pasakiška, tačiau labai tikroviška.

San Franciske, šiek tiek mažiau žiauriai japonams valdant, Juliana Crain (Alexa Davalos) studijuoja aikido, išskirdama senovės Japonijos kultūrą nuo jos XX amžiaus žiaurumų. Jos vaikinas Frankas Frinkas (Rupertas Evansas), menininkas, valdantis režimą, kuris šiuolaikinį meną laiko išsigimusiu, nuleidžia galvą. Jis yra žydų kilmės, nors laiko save pasaulietišku, o žydai, kaip jam sako Japonijos pareigūnas, negali nuspręsti, ar jie žydai.

Jų atskira taika nutrūksta, kai nužudoma Julianos sesuo, kuri nešiojo uždraustą filmą „Žogas meluoja sunkiai“. Atrodo, kad tai naujienų filmukai iš mūsų istorinės laiko juostos – pergalingi JAV kariai iškelia vėliavą, Franklinas D. Rooseveltas susitiko su Josifu Stalinu ir Winstonu Churchilliu. Juliana ruošiasi baigti savo sesers darbą ir nelegaliai nugabena ritę į Uolinius kalnus, kur susitinka su Džo Bleiku (Luke'as Kleintankas), vykdančiu panašią savo misiją.

Iš ten serija vystosi kaip origami skulptūra su vizualiai stulbinančiomis detalėmis, perteikiančiomis daug informacijos. Nacių Rytai yra žiauriai gerai sutvarkyta, aukštųjų technologijų arijų stebuklų šalis; Ramusis vandenynas yra labiau tradicionalistas ir poliglotas.

Tačiau labiausiai nerimą keliančios detalės yra žmogiškos. Tik kai Juliana keliauja į kalnus, pamatai daug juodų ir rudų veidų. Rasinės mažumos, gėjai ir žydai yra pasmerkti Reiche, sunkiai toleruojami Ramiajame vandenyne, laisvi – kol kas – tik pabėgti į skurdžias teritorijas.

Žmogus aukštojoje pilyje, kitaip tariant, yra Holokausto istorija. P. Spotnicas nesumažina ir nesumažina to pasekmių, tačiau jos yra siaubingos ir kai kuriems žiūrovams tai gali sugriauti.

Deja, charakterio kūrimas yra daug silpnesnis nei pasaulio kūrimas. Dialogai dažnai būna B klasės filmų, o Juliana ir Frankas, artimiausi ansambliui vadovaujantys dalykai, yra nuobodūs ir niūrūs. Pasibaigus šešiems kritikams pateiktiems epizodams, jie pradeda ryškėti kaip asmenys, tačiau iki tol visą darbą atlieka siužetas.

Išimtis yra obergrupenfiureris Johnas Smithas (Rufusas Sewellas), negailestingas Amerikos nacių lyderis, kuris namuose yra švelnaus būdo patriarchas, kaip kapitonas von Trappas iš „The Sound of Music Goned bad“. (Teminė daina yra vaiduokliškas Edelweisso perteikimas, jo paean iki švaraus ir balto žiedo, siaubingai skambančio šioje rasiškai išvalytoje distopijoje.) Pats baisiausias serialo išradimas yra pavaizduoti nacistinę Ameriką ne kaip suvokietėjusią, o kaip iškrypusį hiper. -Americana, palikite bebrui košmaras, kuriame homogeniški priemiesčio kaimynai sveikina vieni kitus nuoširdžiais Sieg Heil!

„Žmogus aukštojoje pilyje“ savo svaiginančias idėjas derina su žanrų asortimentu. Tai mokslinės fantastikos istorija. (Vokietija, vienintelis pasaulio branduolinis hegemonas, taip pat turi viršgarsinių raketų lėktuvus.) Tai šnipinėjimo trileris. Tai pasakojimas apie mistiką, kurio einamoji tema veikėjai konsultuojasi su orakuliu I Ching.

Rezultatas yra tvirtas, bet drebantis. Seriale bandoma gvildenti sudėtingas temas – pralaimėjimo psichologiją, laisvą valią prieš likimą, įtampą tarp užkariaujančių kultūrų – tačiau jo ploni personažai ir sodrios istorijos vingiai kelia abejonių, ar jo rafinuotumas atitinka jo ambicijas.

Beje, baigiau šešis epizodus, nekantraudamas pamatyti paskutinius keturis. „High Castle“ bent jau sukelia priklausomybę kaip paslaptis: ar, pavyzdžiui, filmas „Žiogas“ yra tiesiog techniškai tinkama propaganda, ar tai kažkaip tikras žvilgsnis į alternatyvią visatą?

Klausimų apstu. Serialo pavadinimas paimtas iš tariamo uždrausto filmo kūrėjo, kuris nepasirodo peržiūrimuose epizoduose, apie kurį daug kalbama, bet mažai žinoma. „Žmogus aukštojoje pilyje“ gali būti produktyvi mįslė, bet tik tuo atveju, jei ji gali padaryti personažus, su kuriais mes sutinkame, tokius pat patrauklius, kaip ir tuos, kurių nesame.