Deborah Feldman paliko savo ultraortodoksų žydų bendruomenę naujam gyvenimui Berlyne. Ji papasakojo apie tai, kaip buvo, kai jos autobiografija buvo pritaikyta „Netflix“.
Rašytojos Deboros Feldman sandėliukas jau buvo aprūpintas apokalipse. Taip ją užaugino holokaustą išgyvenę chasidai seneliai. Jie tikėjo pasaulio pabaiga, matė pasaulio pabaigą ir visada ruošė mane išgyventi pasaulio pabaigą, sakė ji telefonu iš savo buto Berlyne. Dieną prieš tai kanclerė Angela Merkel liepė vokiečiams izoliuotis, tikėdamasi sulėtinti koronaviruso plitimą. Ir nors daugelis paniškai apsipirkinėjo, ji nė karto nebuvo buvusi turguje.
Jaučiuosi taip, lyg visą gyvenimą laukiau korona, – sakė ji.
Visi, kas skaitė geriausiai parduodamą Feldmano 2012 m. atsiminimų knygą „Unorthodox“ – dabar jos pagrindas keturių dalių „Netflix“ serialas , kuris debiutavo praėjusią savaitę – tikriausiai supras. Knyga yra jaudinantis pasakojimas apie jos kovą su Satmaro bendruomene ir visišką jos atmetimą Viljamsburge, Brukline – izoliuota ultraortodoksų žydų visuomenė, iškilusi Niujorke iš Antrojo pasaulinio karo pelenų. Kultūriškai konservatyvūs ir religingi griežti jos nariai tiki, kad jų pamaldumas ir atsisakymas asimiliuotis apsaugos juos nuo pasikartojančio kataklizmo.
VaizdasNaujasis „Netflix“ serialas, taip pat vadinamas netradicinis, sukūrė Anna Winger ( Deutschland 83 ir Vokietija 86 ) ir Alexa Karolinski Oma ir Bella ). Jų versijoje, kurios didžioji dalis yra Feldmano gimtąja jidiš kalba, matome jauną moterį Esther Shapiro (Shira Haas), kuri bėga iš sutartos santuokos, kuri nyksta, kai ji stengiasi užbaigti santykius ir pagimdyti kūdikį. Esty vyksta į Berlyną, turėdama tik pasą ir šiek tiek grynųjų, ir greitai susidraugauja su būriu studentų muzikantų iš viso pasaulio.
Grįžusi į Brukline, Esty šeima išsiveržia iš netikėjimo, kai išgirsta, kad ji yra Vokietijoje. Jie įgyvendina planą išsiųsti jos vyrą (Amit Rahav) ir jo pusbrolį (Jeffą Wilbuschą) susekti ir priversti grįžti.
Televizija šiemet pasiūlė išradingumo, humoro, nepaisymo ir vilties. Štai keletas svarbiausių dalykų, kuriuos atrinko „The Times“ televizijos kritikai:
Feldmanas kalbėjo apie tai, kaip jos istorija atgyja ir ką reiškia pavydėti savo kolegai ekrane. Tai redaguotos ištraukos iš pokalbių Berlyne ir telefonu.
VaizdasKreditas...Alexa Vachon
Televizijos serialas nėra tikslus jūsų gyvenimo atvaizdas, tačiau jis vis tiek atitinka originalias knygos siužeto linijas, būtent per Bruklino prisiminimus. Atsižvelgiant į tai, kokia asmeniška istorija, ar jus erzino pamatyti ją ekrane?
Paskutinės dvi serijos man buvo labai sunkios. Maniau, kad esu pasiruošęs. Aš tai patyriau, rašiau ir kalbėjau apie tai daugelį metų, bet tai buvo kiti žmonės – ne aš – interpretuodavau, įdėdavo į vaizdus, vaidindavo dalis ir pjaustydavo scenas. Pirmą kartą galėjau pamatyti, kaip kiti interpretuos ar priims patirtį, remdamasis man pateiktais vaizdais. Panašu, kad metų metus kalbėtumėtės su terapeutu, o viso to pabaigoje ji pristatytų knygą su visa jūsų patirtimi. Skaitytumėte juos ir sunkiai atpažintumėte, nes jie jums buvo grąžinti iš svetimos perspektyvos.
Kuriant TV laidą neturėjote oficialaus vaidmens, bet ar buvote pasinaudojęs savo įžvalgomis?
Daug diskutavome, kada galima paaukoti tikslumą, o kada – ne. Sutarėme, kad galite paaukoti tikslumą, jei tai neturi įtakos pasakojimui. Taigi mes negalėjome gauti tikrų shtreimelių [kailininės kepurės, kurią nešiojo daugelis Satmar vyrų], nes tikrosios yra pagamintos iš audinės; jie brangūs, parduotuvės mums jo nebūtų pardavę, o mes tiesiog neturėjome biudžeto. Nuolat bendravau su kostiumų dailininke, kad sukurčiau netikrus, kurie atrodytų tikri.
Padaryti juos tikrus buvo tikrai sunku, ir tam tikru momentu manėme, kad jie niekada neatrodys 100 procentų kaip tikri. Tačiau vieninteliai žmonės, kurie tai sužinos, bus chasidai žydai. Ir, spėk kas? Tai nekeičia istorijos, jei shtreimeliai yra netikri.
Į ką žiūrėjote televizijos ekranizaciją?
Buvau susirūpinęs dėl Esty orumo, kuris taip pat yra vienas iš dalykų, dėl kurių buvau susirūpinęs rašydamas Unorthodox; kaip rašyti apie gėdingiausius ir skausmingiausius dalykus taip, kad būtų išlaikytas orumas? Nerimavau, kaip Shira sugebės žongliruoti pažeminimo ir visų vilčių žlugimo patirtimi, kartu išlaikydama tam tikrą moters ir žmogaus orumo jausmą. Aš taip bijojau jos visą laiką, kai žiūrėjau serijas. Jaučiausi labai nerimastingai, nes žinojau, kad jei jai nepavyks, tai bus taip, lyg man nepasisekė, tarsi savo istorijoje nebeturėsiu orumo. Baisu kam nors parodyti savo istoriją, nes negalite jos valdyti. Kita vertus, aš žinojau, kad nenoriu dalyvauti jį kontroliuojant.
4 epizode, per Paschos sceną, senelis veda maldas ir pasakoja Išėjimo istoriją. Moterys nedalyvauja. Tačiau, jei pažvelgsite į veiksmus, kurie stumia netradicinius į priekį, beveik visų imasi moterų veikėjų.
Vyrai pasakoja istoriją, o moterys paverčia istoriją tikra. Moterys kuria istoriją. Jūs turite lentelę, kurioje vyras diktuoja maldą, tikėjimą ir pasakojimą, bet jei pažvelgsite į Esty istoriją, sprendimus priima moterys. Tai moterys, su kuriomis ji bendrauja, kurios iš esmės yra bendruomenės gyvenimo varomoji jėga, istorijos variklis. Jei žiūrite serialą turėdami tai omenyje, suprasite, kad vyrai iš tikrųjų yra pasyvios figūros, kurias nešioja istorija. Jos vaidina vaidmenis, kaip buvo pasakojama, bet moterys verčia istoriją tęsti.
VaizdasKreditas...Anika Molnar / „Netflix“.
Ir ar manote, kad taip yra Williamsburgo bendruomenėje, kurioje buvote užaugęs?
Prisimenu, kai buvau nustebęs, kai nuėjau pas Sarah Lawrence ir lankiau feministinės filosofijos paskaitą, kurioje visi man sakė: Tu palikai patriarchatą! Man buvo taip: na, jei aš palikčiau patriarchatą, kur buvo visi vyrai šiame patriarchate? Kodėl jie visada buvo linkę prie knygų, o mane engę žmonės buvo moterys? Kodėl mane labiausiai įskaudino mano teta, uošvė, mokytojos, mikvos auklėtoja, Kallah mokytoja ir sekso terapeutė? Kodėl mane visada įskaudino ir išdavė moterys? Aš tiek mažai bendravau su vyrais, o tai, ką turėjau, privertė mane matyti vyrus kaip labai pasyvius ir įstrigusius.
Kai ištekėjau už savo vyro, tiesiog prisimenu, kad mane sužavėjo – blogąja prasme – tai, kad jis buvo visiškai motinos gniaužtuose. Jam prireikė labai daug laiko, kol nuo to išsivadavo.
Kaip įverti adatą ir papasakoti tokią istoriją, nepaniekinant visos kultūros?
Vokiečių kalba jie turi šį puikų posakį alle über einen Kamm scheren, kuris yra būdas apibendrinti apie visus per vienos patirties prizmę. Manau, kad Anna ir Alexa buvo dar labiau susirūpinusios ir jautresnės nei aš. Aš ateinu iš šio pasaulio. Viskas, ką aš tikrai galiu pasakyti, yra mano istorija ir perspektyva. Esu beveik nepalankioje padėtyje, nes turiu tokią itin subjektyvią perspektyvą. Tačiau Anna ir Alexa turi šį neįtikėtiną pranašumą, nes nėra iš ten.
O tu?
Man tai buvo daugiau klausimas: „O Dieve, kaip aš kada nors papasakosiu savo istoriją taip, kad žmonės manimi patikėtų ir suprastų, o tai juos pasiektų“. Tuo tarpu Anna ir Alexa kalbėjo: „Kaip mes padarysime, kad istorija atsirastų visa savo unikalia specifika, nepasakojant istorijos apie visą bendruomenę ar tradiciją? Manau, kad šios problemos sprendimas yra priartinimas ir priartinimas. Kai žiūrite serialą, tikrai nesutiksite nieko, kas būtų už Esty šeimos ribų. Bendruomenė yra fone, bet ji niekada nesusiduria su jumis. Turite rabiną, bet nematote jos mokykloje. Sinagogoje nieko nematai. Tai nėra pasaulio, kuriame vyksta istorija, paaiškinimas. Tai tik apie pačią istoriją.
Ar buvo tam tikra scena, kuri buvo jūsų mėgstamiausia?
Scena, kai Esty sprogsta miegamajame su vyru, nes tai yra galingiausia. Pagaliau ji pasako viską, kas dedasi jos galvoje. Pagaliau ji atsipalaiduoja: tai kaip ugnikalnis. Man serialas pasiekia kulminaciją šią akimirką. Taip pat jaučiau pavydą, nes niekada neturėjau tokios akimirkos – turėjau daug mažų akimirkų, kai bandžiau išreikšti save, ir bandžiau kalbėti už save, bet man patinka, kaip ji viską išleidžia. Tai mane tikrai palietė ir privertė norėti, kad man būtų buvę taip pat. Tai privertė mane ja žavėtis. Tikiuosi, kad kiti žmonės pamatys tą sceną ir taip pat norės būti panašūs į ją.