Ali Abbasi „Šventasis voras“ pasakoja apie virtinę sekso paslaugų teikėjų žmogžudysčių Irano šventojo miesto Mashhado gatvėse. Filmas kaitaliojasi tarp perspektyvų a serijinis žudikas pramintas „voro žudiku“, jo aukos ir a žurnalistas , Arezoo Rahimi, kuris tiria bylą. Remiantis Tikra Saeedo Hanaei istorija , filme vaizduojama sekso paslaugų teikėjų kova Mashhade, kai Saeedas, ekstremistas, eina į smurtinį kryžiaus žygį prieš juos. Pusė filmo sukasi apie Saeedo įvykdytų žmogžudysčių virtinę kartu su Rahimi tyrimu, o kita pusė skirta teismo procesui, surengtam po Saeedo arešto. Prieš suėmimą Saeedui pavyksta iš viso nužudyti 16 moterų, o jo žygdarbiai tampa vietinėmis naujienomis. Žmogus, atsakingas už šias žmogžudystes, žmonių vadinamas „voru žudiku“. Tai kriminalinis trileris Filmas įkvėpimo savo pavadinimui semiasi iš nusikaltėlio, kuriuo jis kuria savo istoriją. Tačiau kokia tiksliai yra pavadinimo „Šventasis voras“ reikšmė? Štai viskas, ką apie tai reikia žinoti. SPOILERIAI Į priekį!
Terminas „voras žudikas“ vartojamas kalbant apie filmo antagonistą Saeedą Azimi. Azimi smurtiniai veiksmai vyko jau seniai Arezo Rahimi pasirodo scenoje, kad parašytų apie juos savo tiriamąjį kūrinį. Todėl jo serijinės žmogžudystės jau sulaukė kitos žiniasklaidos ir visuomenės dėmesio. Kalbėdami apie žmogžudystes, žmonės ėmė vadinti beveidį vyrą, už tų nusikaltimų, vadinti „voru žudiku“. Azimiui ši žyma priskiriama dėl jo, kaip žudiko, parašo.
Azimi nusitaiko į moteris sekso darbuotojus ir žudo jas pasmaugdama skarelėmis. Po jų mirties jis du kartus užriša skarelę ant aukos kaklo ir išmeta jų kūnus į atsitiktines vietas. Vėliau Azimi paskambina redakcijos direktoriui Sharifi ir praneša jam apie kūnų buvimo vietą. Metodas, kuriuo jis pasirenka nužudyti savo aukas, primena vorą. Tai, kaip jis įvilioja aukas į savo butą, o paskui jas mirtinai užspringsta, panašus į tai, kaip voras savo grobiui stato spąstus. Remiantis realiu serijiniu žudiku, Azimi dalijasi šia detale su savo neišgalvotu kolega, Saeedas Hanaei .
Be to, Azimi smurtiniai veiksmai gimsta iš ideologijos, kurią jis sieja su savo religija. Azimi manė, kad nužudydamas šias moteris jis „išvalė savo miestą“ nuo nuodėmės ir nuosmukio. Azimi mano, kad tai, kad kai kurios Mashhad moterys turėjo griebtis prostitucijos kaip išgyvenimo būdo, yra moralinė moterų nesėkmė. Lygiai taip pat sekso paslaugų teikėjų priklausomybė nuo opijaus ir kitų narkotikų taip pat yra Azimi neapykantos jiems priežastis. Todėl, anot jo, šios moterys turi būti nubaustos jo paties rankomis.
Taip pat kankinystės troškimas kyla iš jo įsitikinimų, kurie yra Azimi smurtinės kampanijos prieš Mashhad sekso darbuotojus varomoji jėga. Azimi yra Irano ir Irako karo veteranas ir jaučiasi nesėkmingas, nes neprarado savo gyvybės dėl savo žmonių, kaip daugelis kitų. Jis desperatiškai trokšta tikslo, kuris pamaitintų jo agresyvius ir žiaurius troškimus.
Azimio veiksmų religinis potraukis tapo reikšminga jo istorijos dalimi. Azimi per teismo procesus susilaukė didžiulio palaikymo ir net pagyrų iš masių. Žmonės, turintys tą pačią pasaulėžiūrą kaip Azimi, tvirtino, kad tai, ką Azimi padarė, buvo ne tik atleistina, bet ir moraliai teisinga. Jie netgi vadina jį didvyriu. Daugeliu jo teismo proceso momentų platus ir garsus visuomenės palaikymas Azimiui kelia gilų abejonių dėl jo likimo Rahimyje ir, atitinkamai, žiūrovuose. Dėl už tai slypinčių religinių ryšių žmogžudysčių , sistema atrodo suklastota prieš aukas nuo pat pradžių.
Policijos atliktas tyrimas dėl vorų žudynių dažnai būna blankus ir neefektyvus. Tuo tarpu, kai Rahimi nusprendžia atlikti savo tyrimą, jai gana greitai pavyksta išsiaiškinti Žudiko tapatybę, keldama pavojų savo gyvybei. Taigi, demonstruojant policijos tyrimo aplaidumą dėl to, kad Azimi atvejis yra religinio pobūdžio. Šie neatsiejami ryšiai tarp voro žudiko ir jo religinės kilmės suteikia filmui pavadinimą, „Šventasis voras“. Jo pasakojimo centre minimas žudikas. Kartu tai taip pat pabrėžia jo religinius įsitikinimus, kurie yra jo motyvas, o kartais ir išgelbėjimas.