‘Pi gyvenimo gyvenimas’, paaiškinta

Vienas geriausių Ang Lee filmų (po „Kupojančio tigro, paslėpto drakono“ (2000)) „Pio gyvenimas“ (2012) sulaukė didelio pripažinimo dėl pasakojimo meistriškumo ir nuostabaus 3D efektų naudojimo, dėl kurio atsirado filmas tikrai, vizualiai įspūdinga patirtis. Naudodamiesi tikrai gražia kinematografija ir nuostabiais pasakojimais, mes patekome į Pi Patelio pasaulį ir jo stebuklingą istoriją apie nukentėjusį tragišką laivo katastrofą ir išgyvenusį Ramųjį vandenyną kartu su viena aršiausių žemės būtybių - Karališkuoju Bengalijos tigru 227 dienų kelionėje, kol nebuvo išgelbėtas. Pagal to paties autoriaus Yanno Martelio romaną sukurtas filmas teisingai vertina knygą, pasakodamas patrauklią istoriją. Nominuotas vienuolikai „Oskarų“, „Life of Pi“ buvo žymiausias kino teatras.

Mes jau nustatėme, kad „Life of Pi“ yra vaizdinių pasakojimų pasiekimas. Tačiau lieka vienas filmo aspektas, kurį reikia išsamiai aptarti: jo pabaiga. Štai kodėl šis straipsnis. Nors buvo kelios teorijos apie tai, ką reiškia filmo pabaiga, aš norėjau pasiūlyti ją pasirinkti. Taigi, be ilgesnio svarstymo, pasinerkime.

Prielaida

Pi Patel (Irrfan Khan), indėnų imigrantas iš Pondicherry, dabar gyvenantis Monrealyje, Kanadoje, kreipiasi į romanistą Yanną Martelį (Rafe Spallą), kuris atvyksta aplankyti Pi dėdės rekomendacijos, kuris patikino, kad Pi gyvenimo istorija tikrai padarys puiki knyga. Pi sutinka jam papasakoti savo gyvenimo istoriją.

Pi auklėjimas:

Filmas supažindina mus su Pi, kurio tėvas Santoshas Patelis (Adilas Hussainas) jį pavadino „Piscine Molitor“ garsaus Prancūzijos baseino vardu dėdės, dievinusio maudytis tame baseine, rekomendacija. Deja, vargšą vaiką labai erzina klasės draugai, vadinantys jį „Pissing Patel“. Atsibodo nuolat šaipytis, Piscine'as vieną dieną pakeičia savo vardą į „Pi Patel“, panašų į slapyvardį po graikų matematinio simbolio. Jo tėvai Santoshas Patelis ir Gita Patelis („Tabu“) turi zoologijos sodą, kuriuo Pi domisi, ypač su Bengalijos tigru, vardu Richardas Parkeris. Vieną dieną Pi bando išlaisvinti tigrą, nepranešdamas apie tai savo tėvui, maitindamas tigro mėsą ir tuo sukeldamas pavojų jo gyvybei. Tėvas įsikiša ir piktai bara sakydamas, kad Tigras yra laukinis gyvūnas ir nėra priimamas kaip draugas. Jis įrodo savo mintį išmokydamas Pi vertingą pamoką, priversdamas jį liudyti tigrą, nužudantį ožką.

Pi auginamas vegetaru induistų šeimoje, tačiau būdamas 12 metų, įtraukiamas į kitas religijas, tokias kaip krikščionybė ir islamas, ir nusprendžia laikytis visų trijų religijų, nes „tiesiog nori mylėti Dievą“. Tačiau tėvas perspėja, kad Pi turi religijos atžvilgiu laikytis pasaulietiškos pažiūros.

Įstrigęs ant gelbėjimo valties

Dabar 16 metų Pi (Suraj Sharma) šiek tiek sunerimęs sužinojęs, kad jo tėvas nusprendžia uždaryti zoologijos sodą ir parduoti juos Kanadoje, kur jie migruos, nes tam reikia atsisveikinti su naujai sutikta mergina Anandi. Patelų šeima užrašo ištrauką su savo gyvūnais japonų krovininiame laive Tsimtsum. Vienu laivu jo tėvas susiginčija su laivo virėju (Gerardu Depardieu), kai jis grubiai kalba su Pi motina. Vieną naktį laivas patiria stiprią audrą virš Marianos tranšėjos Ramiajame vandenyne, dėl kurios laivas pradeda skęsti, o Pi stebisi audra ant denio. Supratęs, kad laivas skęsta, Pi bando ieškoti savo šeimos, tačiau įgulos narys išmeta jį į gelbėjimo valtį, kur bejėgiškai stebi, kaip laivas skęsta, nužudydamas jo šeimą ir įgulą.

Audrai atslūgus, Pi atsibunda gelbėjimosi valtyje radęs zebrą ir išradingą orangutaną. Staiga iš dėmės, uždengiančios pusę gelbėjimo valties, išlenda dėmėta hiena ir užsifiksuoja Pi, privertusi jį trauktis į kitą gelbėjimosi valties pusę. Hiena užmuša zebrą, o vėliau, pasibaisėjusi Pi, taip pat mirtinai sužeidžia orangutaną kovoje, kol Ričardas Parkeris staiga išlenda iš brezento ir užmuša bei suvalgo hieną.

Per kelias ateinančias dienas Pi išmoksta sureguliuoti gyvenimą gelbėjimosi valtyje, surasdamas skubius maisto ir vandens davinius ir pastatydamas nedidelį pririštą plaustą iš flotacinių liemenių, kad išlaikytų saugų atstumą nuo tigro. Jis supranta, kad jam reikia pamaitinti tigrą, kitaip jis taps tigro vakariene. Jis tai daro mokydamasis žvejoti, kad pamaitintų ir Richardą Parkerį, ir jį, nepaisant moralinio vegetaro elgesio kodekso. Pi taip pat ugdo tigro sentimentalumą, padėdamas jam grįžti į valtį, kai tigras iššoko į vandenyną medžiodamas žuvis ir atsidūrė ties skendimo riba.

Vieną naktį kuprinis banginis pažeidžia šalia valties, todėl Pi prarado atsargas ir sunaikino savo plaustą. Netrukus Pi išmoksta įgyti Richardo Parkerio sutikimą būti laive ir supranta, kad rūpinimasis tigru taip pat palaiko save gyvą.

Paslaptinga plaukiojanti sala

Po kelių savaičių ir beveik pasibaigus jėgoms, Pi ir Richardas Parkeriai pasiekia plaukiojančią valgomųjų augalų ir tarpusavyje susijusių medžių salą. Tai vešli džiunglė, pilna gėlavandenių baseinų, joje gyvena daug surikatų, kurie naudingi ir jiems, nes jie naudojasi šia galimybe laisvai valgyti ir gerti, taip atgaunami jėgas. Tačiau Pi nuostabai, sala naktį tampa priešiška aplinka, nes jis pastebi, kad vandens telkiniai rūgštėja, taip suvirškindami visas joje esančias žuvis, o Richardas Parkeris pastebi gresiantį pavojų ir grįžta į valtį. Pi atranda žmogaus dantį augalo gėlės viduje ir supranta, kad augalas yra mėsėdis ir kad jei jis nepaliks salos, jo dantis taip pat atsidurs toje gėlėje. Jis ir Richardas Parkeris išvyksta kitą dieną.

Pagaliau išgelbėtas

Praėjus 227 dienoms nuo tos nelemtos laivo avarijos, Pi gelbėjimo valtis pagaliau pasiekia Meksikos pakrantę. Pi, o pasibaigus jėgoms, yra priverstas stebėti Richardą Parkerį, kuris dingsta džiunglėse jo net nepripažindamas. Netrukus jį išgelbėja grupė, vežanti jį į ligoninę, tačiau Pi vis dar gedi dėl to, kad Richardas Parkeris jį paliko, taip įrodydamas tai, ką prieš daugelį metų jam pasakė tėvas: „Tas tigras nėra tavo draugas“. Nors jis užmezga draugystės ir pasitikėjimo santykius su tigru, Ričardas Parkeris atsilygina tiesiog nueidamas nesisukdamas atgal, kad taip pat pažvelgtų į jį. Pi turi susitaikyti su tuo, kad Richardas Parkeris yra laukinis gyvūnas, o ne šuo ir, skirtingai nei Pi, tigras jo atžvilgiu nesukuria jokio sentimentalumo.

Vėliau jį aplanko kai kurie japonų krovininio transporto agentai, kurie atvyko išklausyti jo pasakojimo apie įvykį, tačiau nemano, kad jo istorija yra neįtikėtina, ir paprašo papasakoti jiems, kas nutiko „iš tikrųjų“, kad būtų patikima jų patirtis. ataskaita. Pi jiems pasakoja kitokią istoriją, pateikdamas mažiau fantastišką, bet išsamią informaciją apie gelbėjimo valties pasidalijimą su mama, jūreiviu sulaužyta koja ir virėju. Šioje istorijoje virėjas nužudo jūrininką, kad jis naudotų jį kaip masalą ir maistą. Kovodama su virėja, Pi motina stumia Pi į saugumą ant mažesnio plausto, o virėja ją smeigia. Vėliau Pi iš keršto grįžta griebti peilio ir nužudyti virėją. Draudimo agentai išvyksta, jausdamiesi nepatenkinti jo istorija.

Pabaiga

Šiuo metu Pi baigia savo istoriją. Rašytojas atkreipia dėmesį į abiejų istorijų paraleles ir daro išvadą, kad orangutanas yra Pi motina, zebras buvo jūreivis, hiena yra piktasis virėjas ir kad Richardas Parkeris yra ne kas kitas, o pats Pi. Tada Pi jo klausia, kuriai istorijai rašytojas teikia pirmenybę. Rašytojas atsako: „Tas, kuris turi tigrą. Manau, kad tai geresnė istorija “, į kurią Pi atsako:„ Taip yra ir su Dievu “. Pi pastebi, kad jo istorija baigiasi laiminga, kai jis supažindina jį su savo šeima: žmona ir dviem mažais berniukais. Rašytojas žvilgčioja į draudimo ataskaitos apie nepaprastą Pi žygdarbį išgyvenus 227 dienas jūroje, ypač su karališkuoju Bengalijos tigru, kopiją. Tai rodo, kad agentai taip pat pasirinko šią istoriją.

Taip, Pi pasakojama istorija yra gana paini ir daugeliui žiūrovų gali pasirodyti net neįtikėtina. Gali būti, kad Pi išgyvenimas tęsiasi iki šiol neregėtomis 227 dienomis ir kad jis tobulina savo išlikusius įgūdžius, tokius kaip tigro treniravimas ir priverstas valgyti žalią žuvį. Taip pat kyla daug abejonių dėl to, kad jis netgi atrado mėsėdžių salą, visiškai pagamintą iš jūros dumblių, apie kurią niekas niekada nėra girdėjęs. Štai kodėl japonų tyrėjai yra šalia jūsų. Be to, jie gana aiškiai pasako Pi: „Mes netikime tavo istorija“.

Suteikęs dar vieną galimybę paaiškinti, kas iš tikrųjų įvyko, Pi sieja savo pasakojimą su tikėjimu. Jis pasakoja apie tai, kaip mūsų supratimas apie pasaulį formuoja faktus, kuriais mes dalijamės. Jis pats paaiškina proto pavojų. Ir jis reiškia nusivylimą tyrėjo lūkesčiais, nes mano, kad jie nori istorijos, kurią jie jau žino. Teoriniu požiūriu Pi gerai ginasi. Tačiau uodega susisuka tada, kai jis pasakoja alternatyvią savo istorijos versiją, kurioje jis atpasakoja laivo katastrofą, išgyvenimą ir 227 dienas jūroje, tačiau neįtraukia į dalį gyvūnų. Jų vietoje jis pasakoja siaubingą istoriją, kur pasodina save, japonų jūreivį, Pi motiną ir tą siaubingą virėją.

Taip, filmo gyvūnų ir žmonių istorijos sugretinimas paskatino daugelį žiūrovų paskutinės minutės siužeto tašką vertinti kaip baigtinį posūkį, kuris iš tikrųjų nebuvo minimas Martelio knygoje. Nors Pi pasakoja apie savo žmogiškąją istoriją japonų tyrėjams, Pi veide galite pastebėti sielvarto išvaizdą, kuri iš tikrųjų rodo, kodėl jam tikrai buvo nejauku, kai jis susidūrė su tikrais savo patirties siaubais. Žiūrovas tikrai gali užjausti Pi, kai esame priversti būti liudininkai, kaip jis siaubingai stebi, kai laivas skęsta, nužudydamas visą jo šeimą. Jam net nėra duota laiko dėl jų liūdėti kaip kito dalyko, kurį žinai, jis liudija gana bejėgiškai, nes hiena yra tikrosios prigimties, žudo ir zebrą, ir orangutaną, ir kaip jis priverstas stebėti tigro rūstybę. pasineria į hieną, ją užmušdamas ir prarydamas. Pi jaučiasi kaltas pernelyg didelį džiaugsmą dėl hienos mirties, tarsi nusikaltimą padarė pats, keršydamas. Vos per kelias valandas jis matė tiek daug kraupios mirties ir dabar supranta, kad jis, būdamas vienintelis masinio Ramiojo vandenyno atstovas ir susidūręs su visišku uždarumu, turi išmokti ne tik išgyventi, bet ir išlaikyti tigro skrandį. pilnas, nes kitaip jį galų gale praryja pats Richardas Parkeris.

Galutinis žodis

Taigi galų gale, atrodo, nėra „teisingo atsakymo“ ir kad filmo kūrėjai tyčia palieka šį klausimą neatsakytą, kad žiūrovai galėtų apsispręsti. Mes jau žinome, kad Pi dėdė rašytojui pažadėjo, kad jam bus pasakota istorija, kuri privers jį tikėti Dievu. Filmo pradžioje matome, kaip Pi stengiasi suderinti skirtingų tikėjimų, tokių kaip induizmas, krikščionybė ir islamas, aiškinimo skirtumus. Jis pripažįsta, kad kiekviename iš jų buvo keletas vertingų elementų, kurie kartu padeda jam išgyventi šį baisų išbandymą būnant jūroje. Šis taškas yra pripažįstamas ten, kur yra seka vandenyne, kur Pi pažymi, kad jis padarė taiką su Dievu.

Taigi, į didesnį klausimą visiškai neįmanoma galutinai atsakyti, ir, kaip minėta, Pi istorijos „tiesa“ Martelui ar Lee šiuo klausimu mažai rūpi. Tikrasis klausimas, kurį turėtumėte sau užduoti, yra: kurią versiją norite labiau? Ar manote, kad Pi, būdamas jaunas berniukas, sugalvoja fantastišką pasaką, kad susidorotų su negražia tiesa? O gal gali būti, kad pirmosios istorijos grožis nusveria antrosios istorijos patikimumą? Svarbiausia atsiminti, kad aiškinimas gali būti subjektyvus dalykas, tačiau šis klausimas yra tarnauja kaip teologinio apmąstymo momentas. Paprasčiau tariant: ar esate žmogus, kuris labiau nori tikėti visais prasmiais / matomais dalykais? O gal esate žmogus, kuris mieliau tiki stebuklais ir palieka tai tikėjimui? Labiau tikėtina, kad žmogus, tikintis Dievu, pasirinks tikėti pirmąja istorija, o racionalesnis mąstantis žmogus, abejojantis Dievu, taip pat abejos pirmosios istorijos praktiškumu ir todėl pasirinks tikėti antrąja istorija.

Skaitykite daugiau aiškintuvuose: Jokia šalis seniems vyrams | Didysis Getsbis